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　　一、大與小

　　對于功能分區(qū)而言，我們一般采取“大而專，小而全”的策略：即在項目區(qū)大的成片地塊內(nèi)安排特定的種養(yǎng)項目，以形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)和農(nóng)業(yè)景觀壯觀效果，而在游客服務(wù)中心周圍的小片地塊區(qū)域，則盡可能多地安排特色項目，以加強游客體驗功能和產(chǎn)品展示功能。另外，休閑農(nóng)莊中的建筑物的體量也不宜太大，而以小巧流暢為宜。

　　二、古與今

　　關(guān)于古與今的關(guān)系，其實是和諧統(tǒng)一的，我們一般遵循“古為今用，推陳出新”的原則：一方面凡是項目區(qū)內(nèi)原有的文物古跡，包括古樹、古橋、古井、古院落等都切實予以保護，對項目所在地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括民風民俗、民間工藝、傳統(tǒng)文化等均盡可能挖掘整理；另一方面對中華大地乃至人類歷史文明的精華，也可以選用，比如古代足球蹴鞠，古代私塾國學館都是不錯的體驗項目；*需要謹慎的就是不能盲目修建仿古建筑，很多仿古建筑形似神不似，甚至形神皆不似，難免留下敗筆與遺憾。

　　三、中與西

　　中與西本身只是個地理概念，也可換成中與外，在全球化時代，地球只是一個村莊，因此總的原則是“中西合璧，尚而不媚”。關(guān)于引進西方先進技術(shù)，這一點相信沒有爭論了，關(guān)于借鑒西方文化，也是未嘗不可的。很多地方領(lǐng)導在指導規(guī)劃時，習慣于強調(diào)體現(xiàn)地方文化特色，這是沒錯的，但“民族的就是世界的，世界的也可以成為民族的”，因此西方的民俗文化，如番茄大戰(zhàn)；餐飲文化，如蔬菜生吃；建筑景觀，如風車小屋；農(nóng)業(yè)景觀，如郁金香花海等也是可以拿來一用的，特別是西方的休閑理念與浪漫情調(diào)值得借鑒。

　　四、動與靜

　　動與靜本身是一對矛盾，但在休閑農(nóng)莊里必須結(jié)合起來，既要有游樂體驗的動感地帶，也要有放松休閑的幽雅空間，在功能分區(qū)時特別要考慮這對關(guān)系，規(guī)避沖突與干擾。在技術(shù)手段上也可以一定程度緩解這對矛盾，比如客房采用隔音材料，種植“隔音林”，用曲徑通幽的手法延展游客的活動空間等。

　　五、進與退

　　進與退本身是一組動作，好比汽車，只能進不能退是不行的，在休閑農(nóng)業(yè)方面，同樣要懷有“進退自如，取舍有道”之心。比如我們一直強調(diào)休閑農(nóng)業(yè)先要立足農(nóng)業(yè)，然后才是休閑，這樣進可以掘取鄉(xiāng)村休閑旅游之金，退有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)支撐；再如休閑農(nóng)莊的圍墻與門樓也不宜緊挨逼近公用主干道，而是稍退一步，留出一個形象文化導入?yún)^(qū)和視野停留空間，這樣才不顯得突兀和逼仄，反而能達到引人入勝的效果。

　　六、剛與柔

　　“剛?cè)岵?，方顯英雄本色”，此話不無道理。在休閑農(nóng)業(yè)里，“剛”主要體現(xiàn)在管理制度上，特別是食品安全、消防安全等公共安全方面容不得半點馬虎。“柔”主要體現(xiàn)在環(huán)境景觀和氛圍營造方面，比如多保持自然綠化，少用規(guī)則的幾何園林；能用籬笆分割的，就不用圍墻攔截；能用自然材料的，絕不用水泥鋼筋，總之，要有親和性。而“剛?cè)岵?rdquo;則主要體現(xiàn)在服務(wù)上，也就是我們常說的不卑不亢，一個農(nóng)莊在強調(diào)顧客至上的同時，也要有自己的個性與規(guī)則，比如在餐廳倡導“自己動手，豐衣足食”的自助理念，謝絕提供可樂等非健康飲品，矯正某些游客亂丟垃圾等不文明行為，這方面，臺灣的做法值得借鑒，他們首先會組織游客坐下來學習一些游覽須知，包括用投影儀介紹工友們辛勤勞作的場景，形成尊重勞動成果，保護生態(tài)環(huán)境等共識，取得游客的認可和合作。