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　　近兩年，我時(shí)常參加休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游等方面的規(guī)劃與戰(zhàn)略評(píng)審工作，受益良多。作為在農(nóng)村長(zhǎng)大，又很關(guān)注包括農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的理論工作者，喜歡從系統(tǒng)的角度，從哲學(xué)的角度觀察與思考問(wèn)題，并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。特別是在各種規(guī)劃評(píng)審與考察過(guò)程中，對(duì)于什么是休閑農(nóng)業(yè)中的農(nóng)業(yè)，尤其是休閑農(nóng)業(yè)中的現(xiàn)代美，稱其為“農(nóng)業(yè)美”，應(yīng)當(dāng)是非常充分而獨(dú)特的。而且，在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化快速發(fā)展得讓人們都有些難以適應(yīng)的時(shí)代，這種美是一種新的競(jìng)爭(zhēng)力，也是社會(huì)和諧的補(bǔ)充力。作為休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展成效顯著且潛力巨大的湖南來(lái)說(shuō)，其中的農(nóng)業(yè)美顯然是一種值得高度重視和大力開(kāi)發(fā)的優(yōu)質(zhì)資源。

　　按照人們的習(xí)慣性理解，或者用今天的眼光來(lái)看，通常地講，農(nóng)業(yè)多少是與傳統(tǒng)、純樸甚至落后相聯(lián)系的。講到休閑農(nóng)業(yè)，仿佛就是要返樸歸真一樣，人們重視的也許是休閑。我也不否認(rèn)這些因素的存在?？晌矣X(jué)得，如果從現(xiàn)在的角度來(lái)反思，我國(guó)的農(nóng)業(yè)本身其實(shí)也有許多值得繼承和珍惜的現(xiàn)代價(jià)值的。重視和開(kāi)發(fā)這些價(jià)值，是發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與意義與重點(diǎn)所在，也是特色所在。

　　1、良好生態(tài)價(jià)值

　　在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的時(shí)代，良好生態(tài)環(huán)境也快速地變得日益稀少與珍貴。可在所有產(chǎn)業(yè)中，只有農(nóng)業(yè)是天然地與良好的大自然緊密相關(guān)的，習(xí)慣性地稱之為靠天的產(chǎn)業(yè)。這個(gè)天就是大自然，既是指良好的生態(tài)環(huán)境，也是指正常的氣候條件，人們?cè)谏a(chǎn)與生活中都能夠感受到與大自然的親密關(guān)系。所以我覺(jué)得良好的生態(tài)就是讓人們感受到大自然對(duì)人類的友好與愛(ài)護(hù)，山青水秀、天藍(lán)云白、風(fēng)清氣爽是也。因此所謂風(fēng)調(diào)雨順，就既是一種充滿祝福與期盼的概括，也生產(chǎn)發(fā)展與生活穩(wěn)定的前提條件。這個(gè)話似乎還有另外一層意思，即良好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是重要的，否則一旦出現(xiàn)了風(fēng)不調(diào)雨不順的狀況，就將農(nóng)業(yè)賴以存在的基礎(chǔ)破壞了，人們的生活也將受到巨大威脅。因此，在我國(guó)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，探索出和積累了許多如何更好體現(xiàn)天人合一的技術(shù)和方法，也創(chuàng)造了相應(yīng)的典范工程（都江堰等），甚至形成了相應(yīng)的文化與精神。從現(xiàn)代意義上講，良好的生態(tài)環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)包含相應(yīng)的或一定的美學(xué)要求與境界的內(nèi)容。比如，美麗鄉(xiāng)村就是這方面的要求。山水樹(shù)木花草，家禽家畜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，土灶炊煙，木板磚瓦，石板路徑等，要體現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美。這是一種生態(tài)美。另外，如果有原生態(tài)，是要好好保護(hù)與珍惜的，決不可輕易改造，讓人們各自欣賞其中的生態(tài)內(nèi)涵。原因很簡(jiǎn)單，原生態(tài)是千百年大自然選擇的產(chǎn)物，一定有其深刻的生態(tài)內(nèi)涵與生命力量的，而且越是原生態(tài)的東西，也往往越有天然的特色與個(gè)性，如果我們一時(shí)沖動(dòng)而破壞了，則多是無(wú)法恢復(fù)的。遺憾的是，我們看到太多追求現(xiàn)代美的人造藝術(shù)反而出現(xiàn)了不和諧的效果。所以，生態(tài)美或生態(tài)價(jià)值，是應(yīng)當(dāng)包括原生的形態(tài)與結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的。另外，我們現(xiàn)在說(shuō)生態(tài)農(nóng)業(yè)，不可僅僅是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生態(tài)化，而是要重視整個(gè)大環(huán)境的生態(tài)化，或者重視我們自身的自然屬性和生態(tài)責(zé)任，因?yàn)樯鷳B(tài)產(chǎn)品只是個(gè)自然的產(chǎn)品。而且，在休閑農(nóng)業(yè)中，這種生態(tài)價(jià)值已經(jīng)擴(kuò)散和傳遞到了相關(guān)的產(chǎn)品之上，成為提升休閑旅游延伸產(chǎn)品的價(jià)值源泉，也即生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品或綠色產(chǎn)品，健康與可信就是重要的價(jià)值要素。

　　2、安寧生活價(jià)值

　　對(duì)美好大自然的依賴、眷戀與向往是人類的天性。寧?kù)o的生活與寧?kù)o的心靈，多是與大自然融合得好的。由于與大自然緊密相關(guān)，我國(guó)所處的地球緯度是個(gè)四季分明的美麗區(qū)域，農(nóng)業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)與生活都是與大自然一樣有著明顯的季節(jié)節(jié)奏和規(guī)律的。春夏秋冬，春種夏管秋收冬藏，日出而作，日落而息，人們有著與其相適應(yīng)的生產(chǎn)內(nèi)容與生活方式，寧?kù)o安然，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。因而，也往往用不著刻意過(guò)分的忙碌，也不用考慮離開(kāi)大自然而對(duì)生產(chǎn)與生活另做謀劃。而且大家也就可以在生產(chǎn)與生活上多有些統(tǒng)一與相似。用今天的眼光來(lái)看，與現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的快步伐相比，具有突出的慢而靜的性質(zhì)與特點(diǎn)?，F(xiàn)代工作與生活的快節(jié)奏，是節(jié)拍與節(jié)律超過(guò)了人類與大自然關(guān)系的頻率與節(jié)律關(guān)系，讓人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得受不了，富裕的煩躁非常別扭。“難得浮生半日閑”，在現(xiàn)代社會(huì)變得普遍和典型了。休閑農(nóng)業(yè)，提供田園牧歌式的環(huán)境與文化，注重修身養(yǎng)性，讓人們告別機(jī)械似的生存方式，繁重的工作壓力與城市生活的喧囂與精神封閉，獲得身體、精神與心靈上的釋放與安寧，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的各種以慢為特點(diǎn)的生活相融合，將人們的節(jié)奏與心律與大自然協(xié)調(diào)起來(lái)，自然會(huì)有一種不一樣的愉悅的自然的體驗(yàn)與感受，于是人們就說(shuō)是“放松一下”，的確，如果真的在休閑過(guò)程中能夠放下，一般也是會(huì)真的輕松的。相對(duì)于工業(yè)化與城市化帶來(lái)的各種缺憾，這是一種回歸與彌補(bǔ)，是頗具價(jià)值的，因而人們是愿意花錢(qián)來(lái)獲得和消費(fèi)的。經(jīng)過(guò)了這幾十年的忙碌，人們似乎覺(jué)醒了一些什么，難得有一份環(huán)境的寧?kù)o與心靈的安寧，于是這種對(duì)安寧的向往與呼喚，就成為賺錢(qián)的機(jī)會(huì)了，這才是現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。