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　　近期，我國部分地區(qū)爆發(fā)了因企業(yè)拒收鮮奶而導(dǎo)致奶農(nóng)出現(xiàn)“倒奶殺牛”的事件，此事一經(jīng)流出，可謂是一石激起千層浪，由“倒奶”事件所引發(fā)的諸多紛爭甚囂塵上。不難看出，各方論及的內(nèi)容雖然紛繁復(fù)雜，但其所有的爭論卻始終是圍繞著一個中心議題，即：“社會主義倒奶”與“資本主義倒奶”之間到底有無本質(zhì)的區(qū)別？對于這個問題的回答，一些網(wǎng)評文章甚為奇特，其所持觀點極具代表性并頗有市場。文章認為，“倒奶”都是供給過剩的產(chǎn)物，與主義問題毫無關(guān)聯(lián)，那種曾把“倒奶”作為“萬惡資本主義”標(biāo)志的說法是荒謬的；同時，“倒奶”是很正常的經(jīng)濟活動，對于個體奶農(nóng)而言，雖然“倒奶”是悲劇，但卻是最理性的選擇。很明顯，依照這樣的邏輯，“倒奶”不僅被排除出資本主義經(jīng)濟危機的既有視野，而且還被當(dāng)成一種在任何社會制度下都“很正常”的經(jīng)濟活動和“最理性”的選擇，這樣一來，馬克思有關(guān)資本主義經(jīng)濟危機的科學(xué)論斷便被兵不血刃地消解殆盡了。透過這些文章，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到：各方圍繞“倒奶”事件的爭論，其實質(zhì)是其背后的經(jīng)濟學(xué)話語權(quán)之爭奪。在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)不斷被弱化和西方主流經(jīng)濟學(xué)不斷增強的宏觀背景下，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)自身一直面臨著經(jīng)濟學(xué)話語缺失乃至失語的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。“倒奶”事件爭論的出現(xiàn)，只是再次證明了矛盾的一般性總要通過其特殊性體現(xiàn)出來。

　　那么，在馬克思主義的視野下，“社會主義倒奶”與“資本主義倒奶”之間到底有無本質(zhì)區(qū)別呢？答案當(dāng)然是肯定的！馬克思和恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就認識到，資本主義經(jīng)濟危機是“現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系”的結(jié)果；并且各自在《剩余價值學(xué)說史》和《反杜林論》中針鋒相對地批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家從表象出發(fā)，把經(jīng)濟危機的發(fā)生歸咎于與資本主義本質(zhì)無關(guān)的個別經(jīng)濟現(xiàn)象的錯誤論調(diào)。在馬克思看來，必須要嚴(yán)格區(qū)分經(jīng)濟危機的發(fā)生征兆和原因，以及危機的各種表現(xiàn)形式和作用因素。從這個意義上來講，“倒奶”只是資本主義經(jīng)濟危機的表面現(xiàn)象之一，相對于產(chǎn)生經(jīng)濟危機原因的必然性和根本性而言，其僅是構(gòu)成資本主義經(jīng)濟危機的必要非充分條件。“社會主義倒奶”和“資本主義倒奶”的本質(zhì)區(qū)別就在于：“資本主義倒奶”具有必然性，其根源于社會化生產(chǎn)和生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的這對資本主義基本矛盾，基本矛盾衍生出的個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性、有計劃性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾與資本主義生產(chǎn)有無限擴大化的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾直接構(gòu)成了驅(qū)動“資本主義倒奶”的動力系統(tǒng)；而“社會主義倒奶”具有偶然性，人民不斷增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的這對社會主義基本矛盾否定了“倒奶”的內(nèi)在必然性，而價值規(guī)律和國際資本主義擴張為“倒奶”的存在提供了一定的客觀可能，但有計劃按比例發(fā)展規(guī)律卻又可以能動性地進行糾偏控制。因此，“社會主義倒奶”僅是一種可治性的經(jīng)濟波動的表現(xiàn)形式，而“資本主義倒奶”則注定是一種痼疾性的經(jīng)濟危機的表現(xiàn)形式。歷史與邏輯在趨勢上是統(tǒng)一的，資本主義的歷史發(fā)展也無可辯駁地證明了馬克思有關(guān)資本主義經(jīng)濟危機理論的科學(xué)性。自從1825年資本主義世界的第一次經(jīng)濟危機爆發(fā)至今，資本主義已經(jīng)完成了由自由競爭到一般壟斷再到國家壟斷、國際壟斷的演化發(fā)展，但經(jīng)濟危機始終猶如夢魘般揮之不去。盡管資本主義在新的再生產(chǎn)條件的重建下不斷得以“鳳凰涅槃”，以至于使得資本主義可能將會在很長一段歷史時期內(nèi)在“兩個必然”與“兩個絕不會”之間不斷徘徊游走，但資本主義源于“垂朽”的經(jīng)濟危機根源而決定的消亡趨勢卻是不曾也是絕不會更改的。

　　最后，我們更應(yīng)該探究是什么混淆了“社會主義倒奶”與“資本主義倒奶”兩者之間的界限？是什么湮滅了馬克思資本主義經(jīng)濟危機理論真理的光芒？毫無疑問，是西方主流經(jīng)濟學(xué)嚴(yán)重地染指了我們的公眾主流媒體，替代馬克思主義經(jīng)濟學(xué)全面接掌了經(jīng)濟學(xué)話語權(quán)。西方主流經(jīng)濟學(xué)鼓吹理性自私人的人性假設(shè)，恪守著原子式個體主義的分析范式，將所有國民財富生產(chǎn)與分配的過程均偷換為技術(shù)化、去階級化的資源配置過程，竭力抹煞資本主義生產(chǎn)目的的剝削本質(zhì)并借以為剝削制度辯護。重拾馬克思主義經(jīng)濟學(xué)話語權(quán)之路任重而道遠。